Timbó

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Posts postados por Timbó

  5. Postado

    Agora, Ultimate Fighter disse:

    Nessa luta do Walker, tenho duas hipóteses, se foi um circo já combinado entre todos os envolvidos, desde lutadores, juiz e médico, ou se foi um circo onde o bosta do médico já estava orientado a dar essa migué sem o Walker saber, UFC está a um passo de virar telecach.

    Isso não tem nada a ver com o UFC. Médico e árbitros fazem parte da Comissão Atlética

  12. Postado

    23 horas atrás, NOCAUTE! disse:

    Pra mim o Royce tbm botou a cara pra bater na família. Foi o que deu mais arrocho no Sakuraba. Se fosse por pontos e round normal do pride, era pra ter ganhado.

    rickson só enfrentou um lutador profissional, que foi o funakai, que era meia boca pra menos.

    o resto ele lutou contra praticante de arte marcial, e não atleta.

     

    Sakuraba espancou o Royce de todo jeito, deu tanto chute que chegou a quebrar a perna dele. Não sei onde vc viu que ele possa ter tido alguma vantagem ali

  14. Postado

    1 hora atrás, NEGO DÁGUA disse:

    @masterblaster @Timbó @rivvithead @Axiotis @junior-sjc @JOAO MIR JJ @NOCAUTE! @João P @afterforever @oxeboxing @Garfield @LAWYER @pipo

    Interessante  como o jiu jitsu  e judô eram a mesma coisa, e a evolução  da arte através dos mestres Hélio e Carlos,  passando  pelo Carlson,  Osvaldo  entre tantos ate o Rolls  e finalmente  acaba com o Rickson  fazendo o jiu jitsu  Brasileiro infinitamente  superior  ao japonês!!

    Rickson  filho do mestre Hélio venceu o sobrinho  do Kimura  facilmente  usando o jiu jitsu  feito aqui e aprimorado e melhoraso aqui.

     

    Esse cara só teve 3 lutas na carreira, justamente no Japan Open. Lutador extremamente limitado, pra não dizer frango mesmo. Acho que nem jiu-jitsu japonês treinava

    Esse é o principal ponto que contesto em relação ao Rickson, ele claramente tinha condições de lutar no mais alto nível da época, mas...

  19. Postado

    Cabeçada? Pode ter sido, mas esse corte parece mais uma cotovelada ou joelhada mesmo. É muito amadorismo colocar qualquer zé sem noção pra treinar porrada com o Charles faltando 1 dias pra luta. E aí já entra a questão: pq já não estava lá em Abu Dhabi? Poderia ter sido diferente

    No mais, Volka macho pra caralho, mas ele tá no lucro, literalmente. Vai ganhar uma bolada pra salvar o card e sem responsabilidade, se perder ok, totalmente compreensível, se ganhar vai se tornar mais pica ainda 

  20. Postado

    8 minutos atrás, brunogandhi88 disse:

    Só precisa tomar cuidado porque o Lewis tem um histórico de levantar na pura ogrice. Lembro de um wrestler russo que o quedou várias vezes, mas não conseguiria segura-lo no chão. Na primeira vez que o Lewis caiu por cima, nocauteou no GnP.

    Acho que foi o Shamil, mas não tem comparação com o Malhadinho, o brasileiro tem outro nível de wrestling e jiu-jitsu

  23. Postado

    7 minutos atrás, Gurkha disse:

    Uma coisa eu digo por experiencia propria , Joao e o @NEGO DÁGUAde maneira geral falou, mas a mentalidade forte e o wrestling  dos russos vindo de volume de treino (so quem viu sabe) e' muito superior a tudo que ja vi, inclusive aos americanos.

    Tem algo de selecao natural nisso tambem. Existe esta ideia de vencer a tudo (ambiente inclusive) e a todos. 

     

    Vc citou a questão da seleção natural, e isso é um elemento fortíssimo mesmo. Muito se fala que esses caras não são puros, e é claro que não são mesmo, ninguém é. Mas até pela compleição física dá pra ver que tem muita influência da genética também

    Os caras vivem em vilas nas montanhas, o coroa ali disse que o hobby deles é carregar pedras por km. Essa prática deve ser realizada há séculos e séculos, então mistura aí uma força descomunal com um preparo físico absurdo tbm, pq estão nas montanhas, a altitude é outra

     

  24. Postado

    2 horas atrás, João P disse:

    Sem dúvidas e temos que levar em consideração também o fator cultural de que a Rússia sempre foi um lugar muito fechado, a globalização chegou lá muito recentemente, eles tinham na década de 90/2000 a herança da Guerra Fria muito forte (tem até hoje), sempre foram muito fechados e acredito que o pessoal da geração do Sr Abdulmanap carregava isto de uma forma muito mais forte - eles acabavam focando no que era forte lá e fora se abrindo aos poucos para o MMA - imagina a quantidade de campeões de Sambo Comabte que poderiam ter aparecido antes no cenário do MMA além do Fedor e outros poucos exemplos nos anos 90/2000...a academia dele era uma só e gerou toda esta lista enorme de campeões e prospectos, é uma coisa impressionante realmente.

    Achei esta preciosidade aqui no Youtube para quem quiser estudar: 

     

    Exatamente, perfeito seu comentário

    Pra quem quiser entender mais sobre a história e a metodologia do Sr. Abdulmanap, segue essa matéria sensacional do Karin Zidan: 

    https://karimzidan.com/dagestani-dynasty-how-fighting-became-the-nurmagomedov-family-business/

     

    "Embora a luta livre tenha sido certamente a base fundamental de sua disciplina em artes marciais, Abdulmanap não encontrou seu verdadeiro potencial competitivo até que decidiu se juntar ao exército aos 19 anos de idade. Quando seu tempo no exército terminou, Abdulmanap se aventurou na Ucrânia, onde frequentou uma das principais universidades do país, o Instituto de Poltava. Foi lá que ele estudou judô com o renomado técnico Petr Ivanovich Butriy e mais tarde se viu na equipe ucraniana de judô.

    Louvores e títulos logo começaram a se acumular: Abdulmanap venceu o Campeonato Nacional da Ucrânia no Judô e no Combate Sambo. Ao retornar ao Daguestão, ele adicionou o Campeonato Nacional do Daguestão no estilo livre ao seu manto de troféus e o considerou uma de suas realizações mais brilhantes. O Daguestão ofereceu uma variedade de pedigrees de luta livre, então um título nacional o carimbou como um dos lutadores mais renomados de sua época. Com o passar dos anos, Abdulmanap passou de um competidor ativo para um treinador dedicado. Em tempos econômicos difíceis, era fácil progredir, pois o treinamento permitiu que ele continuasse sendo uma parte importante da comunidade enquanto ganhava a vida.

    Abdulmanap começou a ministrar aulas para jovens em 1987, mais de uma década antes do início da guerra. Ele acreditava firmemente no treinamento de crianças em artes marciais e luta livre - em grande parte como uma ferramenta para prepará-las para o início iminente de conflitos.

    Abdulmanap acreditava que era fundamental que as crianças aprendessem a importância da disciplina através do esporte e incentivava mecanismos de construção de confiança ao introduzir esportes de combate em uma idade jovem. Essa era uma abordagem pragmática, que se originou da experiência em primeira mão na navegação de um contexto social complexo. O norte do Cáucaso foi devastado por um clima político e religioso tempestuoso e, por um período de tempo, a guerra foi o resultado inevitável. Em retrospecto, sua decisão de treinar crianças foi crucial.

    A década seguinte foi de turbulência, derramamento de sangue e violência nas mãos de fundamentalistas radicais com intenções separatistas. Acreditava firmemente que Abdulmanap acreditava que os jovens daguestanianos deveriam ter uma visão realista de seus arredores; a guerra era uma realidade necessária para a qual os cidadãos do Daguestão deveriam estar preparados desde tenra idade. O clima político impetuoso exigia isso.

    As tensões aumentaram no Daguestão com a chegada do wahhabismo nos anos 80. O movimento religioso radical islâmico sunita infiltrou-se na república em estágios graduais. Não foi até o final dos anos 90 que células militantes foram estabelecidas no Islamic Djamaat, um distrito do Daguestão que compreende as localidades de Kadar, Karamakhi e Chabanmakhi (também conhecidas como selos).

    Em 10 de agosto de 1999, seis dias após o início oficial da guerra, o Estado islâmico independente do Daguestão foi declarado logo após os rebeldes chechenos terem conseguido tomar várias aldeias fracas na fronteira do Daguestão. No entanto, foi uma proclamação míope - os invasores não haviam explicado a intensidade da resistência dos habitantes locais. Aldeões e pessoas da cidade pegaram em armas e criaram pequenas milícias para resistir à invasão. Abdulmanap estava na resistência.

    Era uma prova do espírito de luta deles; todo o poder do exército russo ainda estava em seu auxílio, e eles continuavam firmemente diante de uma ameaça radical - não seriam controlados.

    Semanas depois, o governo russo interveio com ataques aéreos e tropas terrestres para empurrar os militantes de volta às montanhas da Chechênia. A guerra inteira durou aproximadamente seis semanas, mas seu impacto durou muito mais. Deixou o trauma em seu rastro. Embora eles fossem jovens na época, Abdulmanap acredita que "influenciou" seus filhos.

    O tremor da invasão chechena do Daguestão ainda pode ser sentido até hoje. Dezenas de milhares de civis foram deslocados e inúmeros outros ficaram irreversivelmente traumatizados pelo período de seis semanas de carnificina. Deixou para trás um cheiro inegável de incerteza. O Daguestão foi colocado em uma posição difícil, tanto política quanto socioeconômica, e as feridas não haviam sido completamente curadas.

    As tensões religiosas continuam altas.

    As duras condições econômicas e o aumento das taxas de desemprego levaram homens saudáveis e capazes a percorrer caminhos militantes onde recebiam comida, abrigo e - o mais importante - uma causa. O extremismo islâmico inflamava-se onde quer que a juventude empobrecida fosse deixada sem um propósito. Mesmo aqueles com crenças moderadas podem encontrar-se no caminho da violência inevitável.

    Era uma linha tênue para andar: devoção ou radicalismo, espiritualidade ou fundamentalismo, reverência pacífica ou extremismo sedento de sangue.

    O governo do Daguestão optou por combater essa tensão social com o esporte. O judô, o combate ao sambo e a luta em particular eram diretamente patrocinados pelo estado e fortemente incentivados pelos pais. As crianças foram levadas a uma encruzilhada: fogem para as profundezas das montanhas e juram lealdade a causas terroristas ou melhoram a vida através de atividades esportivas organizadas e competitivas.

    Homens como Abdulmanap, conscientes dessa realidade, colocavam seus filhos no esporte desde tenra idade. Ele ensinou-lhes disciplina e dedicação, mas também ensinou-lhes piedade, pois não havia nada de errado em abraçar a religião em êxtase pacífico.

    "Fé e religião são muito importantes para um lutador. Traz disciplina em sua vida. Se você é uma pessoa religiosa, enfrenta diferentes restrições na vida. Um homem fiel é um homem saudável. Ele não tem orgulho por dentro e sua mente é forte."